一个“方”字，引人深思。成方圆和王刚分手了，没有规矩，不成方圆；有刚无柔，好事难全。乾之性质元亨利贞，坤之性质直方大，乾坤和合，刚柔相济；阴阳颠倒，诸事不利啊。

何谓“圆”？圆柔通达；何谓“方”？界限分明。联想电脑，通达全球；方正品牌，自我限定。西游记中孙悟空心驰神往，变化无端，出入无方，打破顽空，逍遥自在。顺应变化，抵达真经；拘泥地方，何以得至天涯？

这就是吴承恩的妙处，未曾经过一番深思熟虑，不可能成就西游记这一部世界名著。有人看轻这一部小说，乃是未曾经过精心阅读，体会不了此书的真意。没有研究和调查就没有发言权，跟着别人瞎附和，更是要不得哟。

西游记是在历史事实基础上所作的大胆提升，不是要刻意贬低或赞扬某个人物，而是要借助西天取经这一大比喻，来设置九九八十一难这些小比喻，乃至林林总总的各种比喻和意象，来形容人体生命工程的诸多奇观。其工程浩大，其想象奇特，成就卓越，功彪千秋！

上回书风景讲到孙悟空和混世魔王一番大战，乃是水火交战，夯实了下盘功夫，也就是道家的筑基功夫。这个功夫人人可学，其实并不复杂，关键在于实践。有一份实践，得一份好处。除了盘坐，少林寺的功夫是强调站桩，所谓的马步桩就是。你只要一摆那个架势，松静自然地把腿略略曲蹲下去，自然气往下走，存入丹田；如果站桩的时间长了，你的功夫也就逐渐上去了。再打起拳来，就不会发虚发飘，玩空架子。呵呵，有空不妨试一下？

好了，言归正传，请各位博友接着来欣赏吴承恩的精彩描写：

这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段，领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。却把毫毛一抖，收上身来，又见那收不上身者，却是那魔王在水帘洞擒去的小猴，悟空道：“汝等何为到此？”约有三五十个，都含泪道：“我等因大王修仙去后，这两年被他争吵，把我们都摄将来，那不是我们洞中的家火？石盆石碗都被这厮拿来也。”悟空道：“既是我们的家火，你们都搬出外去。”

呵呵，该说到孙悟空的毫毛了，其实那也是一种比喻。我们都知道，其实人体每时每刻都在与大自然作能量的交换，每个皮肤毛孔都会“呼吸”，但是这往往是无意识的功能。而道家修炼的法门，就是将这种无意识变成有意识；具体而言，就是强化了丹田和意念的相互作用，这样一旦需要加强人体的新陈代谢的时候，体呼吸功能就会比平常的水平高出许多。而到了吴承恩的笔下，就演变成了把毫毛变成小猴的生动有趣的比喻了，你说吴承恩这一招妙不妙？

我们接着来看吴承恩的貌似平常的描述：

随即洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。对众道：“汝等跟我回去。”众猴道：“大王，我们来时，只听得耳边风响，虚飘飘到于此地，更不识路径，今怎得回乡？”悟空道：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通，百窍通，我也会弄。你们都合了眼，休怕！”

各位留意看哦：“火”和“水”烧干，“尽归了一体”，这就是关键，是对“水火交融”的最好描述！ 呵呵，现在强调一体化，‘一体机“，一体是关键哦。只是这个一体不是表面的一体，得深入其本质，达到真正的融合才行。否则面合心不合，问题就会产生。再接着看吴承恩的妙笔：

好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚踩实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。那在洞众猴，都一齐簇拥同入。分班序齿，礼拜猴王。安排酒果，接风贺喜。启问降魔救子之事，悟空备细言了一遍，众猴称扬不尽道：“大王去到那方，不意学得这般手段。”

  呵呵，猴王念声咒语，驾阵狂风，心为火，配上风，这不是“风火家人”卦吗？！更妙的是“众猴脚踩实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。”妙在何处？“认得家乡，都奔洞门旧路”！道家修炼的关键之法，就是要认得本来面目，所谓明心见性就是。性命双修，返璞归真，就是人生修炼要达到的境界。吴承恩就是这样，不经意间，已经把道家修炼至义巧妙地暗含其中！那么，回家了，孙悟空和他的猴子猴孙们接着该干什么呢？ 且听风景下回分解。