上回书风景说到，孙悟空要下山了，却不能说出自己师傅的名字。这里就有一个问题：为什么孙悟空不能说出师傅的名字？只是因为害怕孙悟空做出不好的事情，坏了师傅的名声吗？恐怕问题不这么简单。
我们知道，孙悟空的师傅不贪名利，不求福贵，自在逍遥。一切皆讲一个缘字，不刻意收徒，只是默默做事。他虽然具备很高的本领，但从不肆意卖弄，孙悟空成为他的弟子后，他因材施教，让猴哥学会了不少本领。但是这以后的所作所为，就要看孙悟空自己了，孙悟空的师傅很可能预见到孙悟空以后要经历的一系列磨难，而这些是要靠孙悟空自己去独辟蹊径，自己闯关的，别人是不能替代他的。
而既然要去单打独斗，自然免不了要经历各种风险，不提师傅的名号，反而是一件好事。否则，以师傅曾经有过的经历，说不定又要扯出那些没完没了的恩恩怨怨来，对孙悟空未必有利。学会本领是一回事，如何很好地使用又是一回事。另一方面，更多的本领，体现在日常的事务中，应该学会个人自己承担，而不能动不动打着师傅的名号。德才兼备，才是真正的高人。
好了，师傅要让孙悟空下山了，孙悟空下山后又会怎么样呢？我们接着看----
悟空谢了，即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞，美猴王自知快乐，暗暗的自称道：
当时过海波难进，今日回来甚易行。
别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
呵呵，瞧孙悟空的那个得意样子！但是请注意吴承恩这首诗里的奥妙哦：你不立志，怎么会下功夫去体会呢？这不是一句空话，日常生活中有了这种念头，你会更好地处理各种事情，心情也会愉快的多。世上无难事，只怕有心人嘛。我们接着看猴哥吧----
悟空按下云头，直至花果山，找路而走，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“大王，你好宽心！怎么一去许久？把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生，与他争斗。这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼夜无眠，看守家业。幸得大王来了。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”
哎呀呀，美猴王这一走，家里出了大事了，真是有得必有失啊。身体的司令部是“心”，美猴王一走，群猴无“首”，乱了套咯！不过这帮子猴们还是很可以的哦：“近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生，与他争斗。”说到这里，想提醒大家一个事实：现在说的“植物人”，常常有好几个月后又重新苏醒的，那几个月里，说不定那颗“心”就如猴哥一样，四处云游了哦！不过再次提醒一下：这颗“心”不是指肉体的“心”，而是“我的心里只有你，没有她”的“心”。千万要搞准确了哦。再看猴哥的反应----
悟空闻说，心中大怒道：“是什么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”众猴叩头：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。”悟空道：“此间到他那里，有多少路程？”众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”悟空道：“既如此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来。”
哈哈，请各位注意这个“混世魔王”的方位：“住居在直北下”。易经八卦，上南下北，左东右西，跟现在的地图方位标号正好相反哦。人体内脏，心属火，在南，就是猴哥哦；肾属水，在北，这里就可以代指“混世魔王”。前面风景已经说过，下丹田，也就是肚脐下三寸之处。你看，现在猴哥就直接往北---也就是往下跑了哦！这一往下跑，就水火交战啦；水火一交战，就有可能“水火既济”啦。我们接着欣赏----
好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。好山----
笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！
各位请留神，别错过了这首诗的关键处！左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。看见了吧？龙虎的形象又出现了，只是目前都很平静，因为进入了清静状态。但是最后的两句诗歌却是关键：“诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！”“三界”通“三焦”，这是说的脾脏功能，“五行”指“五脏”，这些都在人体内呢。而“水脏洞”就落实到眼下的具体部位了，肾脏！肾藏精，就从这里着手。而且吴承恩很懂行，这“水脏洞”的功能乃是“滋养五行”，想想也是，这肾脏的功能对人体来说是至关重要哦。别人怎么想，风景无法猜测；反正听到“肾衰竭”这三个字，第一反应就是：这个人完了！
那么，孙悟空这一次的交战，到底如何呢？有人说，当然是猴哥赢了，现在猴哥的本领大着呢。可是不要光顾看表面上的文字哦，吴承恩总是在某些地方给你出其不意的点拨，那又会是怎样的情景呢？且听风景下回分解。
