山上风景首先要感谢老农在上一篇博文后面的留言，他给风景提供了一篇很有意思的新浪网友的文章地址。风景看了这篇文章，发现正好印证了风景所说的那句话：至于有的人对吴承恩的非议之词，那是他们无缘见到庐山真面目，可发一笑。心诚则灵，放下偏见，我们就可以看到事物的真相。我们先来看一下这篇文章：
《西游记》做为中国的神话小说典范，挤身四大名著之列，其故事及人物可以说是家喻户晓的。然而就是这样一部名著，却存在有太多的遗憾和不足，甚至存在有关键性的“硬伤”，这就是作者本人在创作时的不严谨所致。
请注意，这位新浪网友认为西游记有“太多的遗憾和不足”，甚至存在有关键性的“硬伤”，而且认定了“这就是作者本人在创作时的不严谨所致。”虽然他在后面只是说出了一处他认为的“硬伤”（好像论据也不足哦！）那么这个“硬伤”在哪里呢？文章是这么说的：
在“真假唐僧”这一篇中（为方便表达，均以连环画套书名称）（呵呵，风景不明白，不用西游记原书的章回目录，而是用“连环画套书名称”，却反而方便了？），说的是有一青毛狮子精变化为乌鸡国国王，要代坐江山，取身富贵。可是却让孙悟空给坏了好事。在争战中无法脱身，只好变化为唐僧的模样欲求保命……
文章作者很郑重地表示：咱们这里就不再论述孙悟空的火眼金睛为什么就辨不出真假，反而要忍受紧箍咒之痛，才能看出妖身（当然这也是个不小的硬伤）。现在只看结果。那妖怪无处逃脱的时节，是文殊菩萨赶到，说明是自已的坐骑。悟空以他假变国王致使三宫六院受他玷污，有坏纲常为由，要将他打死。又是菩萨告白说这是个骟了的狮子，不能行玷污之事，悟空这才让菩萨把他带走了。
其实这位作者如果是有心细读的话，便会发现孙悟空不是每次都能分出“真假”，“看出妖身”的。岂止是孙悟空，就连观世音菩萨在“真假孙悟空”面前都没看出来，只好请出如来佛才算了事。一些由佛菩萨乃至其门下的各种兽类幻化或者演变的“妖魔鬼怪”角色也是在后来才逐渐显示其真面目的。看来这不是吴承恩的“不小的硬伤”，而是作者缺乏应有的思考。再看文章作者后面怎么说：
可是在后来“智战三魔”这一篇章中，又有一个青毛狮子精，他伙同白象精以及金翅大鹏雕精，在狮陀山阻碍四人西行，要吃唐僧肉。孙悟空在和青狮精的争斗中，使用智谋钻在了青狮的肚子里，把它折腾了个够呛…… 虽然在三个妖怪的协力下，唐僧师徒也难脱恶运，但是最终妖怪们的主人还是出面来收降了。这里又指明青狮精是文殊菩萨的坐骑：青毛狮子。
作者认为“这里面的矛盾就显现了：同一个妖怪，同一个后台背景，但却以不同的身份特征前后出现了两次。书中又不曾交待这两者之间的联系，难道文殊菩萨有两头狮子做坐骑吗？一个是骟过的，一个是健全的？或者干脆就是头一头狮子因为在乌鸡国犯了错误，回来后文殊菩萨对它进行了制裁，又重新起用了一头狮子，可是一个不小心这个家伙也跑出来犯错误了? 但是这个事情也是不成立的。时间差也不对呀！”
呵呵，文殊菩萨的“狮子”，为什么就不能出现两次？西游记里所出现的各种魔幻妖怪景象，有相当一部分是佛菩萨或者其门下兽类所变，为的是对唐僧师徒四人进行种种考验，这根本不稀奇。至于会疑惑“一个是骟过的，一个是健全的？”狮子这个问题，这说明文章作者自己被迷惑住了，而不是吴承恩的错哦。众所周知，文殊菩萨以智慧著称，语言上的幽默和行为上的善巧方便是他的一大特色。偏偏文章的作者被“幽默了一下”。妖魔鬼怪乃是幻，凡人当真好无奈！
这位作者于是下了结论： 那么好了，我们已为作者吴老找了许多个理由了，并且都解释不通。唯一可以解释的就是：吴老作品的人物在设定上出现了错误，一个已无法弥补的“硬伤”。
呵呵，这就是新浪网友认为的“硬伤”，文章作者据此认为“我敢肯定：他在写书时，时间用的一定不长，也完全是凭着一时的灵感，几近于“一挥而就”。我甚至怀疑他在写完后，根本就不曾检查过作品一次。否则，很明显的错误都可以在反复审稿时得以发现，并及时改正过来。就象我们今天的作家一样，作品出来后，还要反复检查修改多次，甚至于几异（应该是“易”---风景注）其稿，方能最终面世。
风景觉得这位作者有点鲁莽了，就因为他发现了这一个所谓的“硬伤”，便可断定“吴承恩他在写书时，时间用的一定不长，也完全是凭着一时的灵感，几近于‘一挥而就’。我甚至怀疑他在写完后，根本就不曾检查过作品一次。”逻辑学上讲的是论据论证要全面，以偏概全是要不得的，更何况这位作者仅有的一个所谓“论据”也是大有问题的呢！单单是西游记里的那些诗词，就不是能够‘一挥而就’的，更何况西游记里的情节在许多回后还有呼应，孙悟空大闹天宫蹬翻的太上老君的炼丹炉，掉下的几块火砖后来成了“火焰山”的由来，就是一个最好的证明！
我们再来看看这位作者的建议：“同时我本人也想提出一些建议，文学名著不能停留在某一个局限上。如果人们抱着“原著”自欺欺人，甘愿接受它的精华和糟粕的话，就不如呼吁当代的文学巨匠拿起笔来为它“打打补丁”。因为《西游记》的成书也是历经几番演变而来，我们也要有超越古人的勇气和毅力才行。说不定几世之后，这部重新出版的《西游记》在封面上将会署上您的大名！”
呵呵，这个结论下得真是~~~风景不说了，只是想再次谢谢老农，让风景看到了新浪网上这么一篇有意思的文章，正好在这里简略评析一下，多一些趣解的乐子。回过头来看看风景上一回说到的问题：“东方天色微舒白，西路金光大显明。”为什么说这两句诗重要？
风景很早以前就说过：人体修炼中，五脏对应五行，分别是肝属木，在东；肺属金，在西；心属火，在南；肾属水，在北；脾属土，在中。上面的诗句里提到了“东”和“西”，分别是肝和肺，肝主血，肺主气。人体的气血紧密相关，修炼时恰好需要用意调和，而孙悟空在领受了菩提祖师的妙诀之后，修练起来自然要方便得多。在易经八卦中，西方为白虎，东方为青龙，（呵呵，还记得“遥远的东方有一条龙，他的名字叫中国”吗？）所以道家在形象地说明人体修炼的时候，常说“龙虎交战”这个词，到了民间，又产生了“龙虎斗”这个词。既然是“斗”， 当然可以形象地比喻成与妖魔战斗咯，孙悟空最后被授予的不正是“斗战胜佛”的称号吗？
所以这两句诗正是代表修炼的一种境界，修炼金丹，一开始出现的是丹芽，其色为白，是通向炼丹高级阶段的一条必由之路。这种现象自然给修炼者以极大鼓舞，孙悟空初步尝到了人体修炼工程的甜头。那么，接下来又会怎么样呢？且听风景下回分解。
