每一次生命在时间的长河里都是一朵倏然出现的浪花，为了让这朵浪花展现其应有的魅力，人类从来不放弃自己应有的努力。甚至，为了让这朵浪花成为永久的记忆，人们渴望创造一个又一个奇迹。西游记里的孙悟空，寻到了菩提祖师，在三星洞先是呆了七年，完成了第一个阶段心性的初步修炼，可以称之为安心阶段。
而当孙悟空听了菩提祖师的说法后，慧心发现，手舞足蹈。菩提祖师很是喜悦，打算传授他功夫了，在孙悟空的头上用戒尺打了三下，孙悟空便了然于心：呵呵，三更时分，找师傅去！我们来看看吴承恩的精彩描述：
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看，正是那----
月明清露冷，八极迥无尘。
深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。
正直三更候，应该访道真。
请博友注意：假合眼，定息存神，是基本的修炼功夫，合眼也称“垂帘”，不是“垂帘听政”噢，是“垂帘听音”，什么音？自己的呼吸发出的声音，如果那声音听起来绵绵悠长，那证明你的调息功夫已经掌握一些了，这对安神是很有益处的。所以说是“定息存神”。再看“将鼻孔中出入之气调定”， 关键的字就是“调定”，保持这种状态，不炼自炼，效果很不错的。再看孙悟空是什么时候起身的：“子时前后”！风景前面已经说过，子时正是天地和人体阴阳交接的时候，也可以称之为“一阳发动”的关键时分，这个时候修炼，事半功倍。
呵呵，“正直三更候，应该访道真。”孙悟空来找师傅了：你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩，悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷部身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。对于孙悟空来说，他对这个师傅确实很恭敬哟。因为这个师傅对他真的有恩啊，了生死，可是件大事啊。
其实我们对于菩提祖师这个人物了解的并不算多，风景很容易把他跟老子联系起来。为什么？因为老子自出关后，便再无消息，有人说老子是“西去化胡”了，还有人说老子去了印度传道了。不管怎么说，这个菩提祖师似乎佛道两家的功夫都很厉害，孙悟空跟他学算是找对了师傅。我们接着看后面的叙述：
那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。
不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
菩提祖师几句话，道出了几个关键词：金丹、至人、妙诀。孙悟空后来跟着菩提祖师学练道家功夫，正好符合了这三个条件，至人者，菩提祖师也；妙诀者，有菩提祖师直接心传口授给孙悟空也；金丹者，孙悟空从菩提祖师修炼道家功夫的具体成果也。佛家和道家都讲机缘，机缘又需有寻缘之意和结缘之心才能顺理成章。呵呵，看孙悟空是怎么做的：
悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”~~~祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
呵呵，这就是菩提祖师对孙悟空的赏识----“你今有缘，我亦喜说。~~~当传与你长生之妙道也。”有缘还须有心，孙悟空的妙处正在于“有心”，“心猿”嘛！长生之妙道，对孙悟空来说是“上上法”，众里寻他千百度，那“法”却在，菩提祖师处！孙悟空诚心求道，菩提祖师有心栽培，心心相印，焉有学不成之理？各位接着看菩提祖师接下来的妙语连珠：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
对于现代人来说，菩提祖师的这段话可能有些难以理解，因为这里用了一些道家的修炼术语和比喻。但这里的秘诀却是许多修道之人梦寐以求的，“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。”一语道破天机，说来说去，无非是一个“惜”和一个“修”字！其实想来，这个世界上的所有事情，无非也是这两个字罢了！常常说：“幸福生活要靠自己创造。”怎么创造？不珍惜的人会丢弃，不修炼的人会失去，呵呵，请注意，这里的“修炼”是广义，不是单纯指修炼功夫哦。真正地珍惜和修炼，就能获得你想拥有的幸福。 因为那时候你能真正“悟空”，你对幸福的理解也与现在大不相同，所谓的禅悟可能与此差不多。
我们具体来分析一下上面的歌诀说的是什么？“精气神，休漏泄。”风景前面已经说过修炼筑基功夫，“精”不能漏泄。而再往上走，到了炼精化气和炼气化神阶段，气和神更不能漏泄。道家常把人体比作一个葫芦，你看修道之人老是带着一个酒葫芦，这是很具有象征意义的。你想啊，要是葫芦漏了，还能装酒吗？那么为什么要用酒葫芦来表示呢？因为修炼到某个阶段，人体的舒适感觉就像是喝了美酒一样，要多爽有多爽！
再看这句：“口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”这口诀有两个用处，一个是用来指导修炼，另一个是直接用来反复念诵，可以帮助人入静，达到良好的辅助效益。请注意“清凉”二字， 俗语说：“心静自然凉”。其实这也可以指一种修炼境界。修练功夫好的人，可以寒暑不侵，这方面，印度的瑜伽功夫可以说是殊途同归。心上清凉，自然安神，神定心安，功夫自然往上走。所以道家的修炼和佛家的修心是密切相关的，日常生活中，禅宗之所以受欢迎，就是因为把修行生活化了。道家说：“处处皆道场”；佛家说：“处处皆禅堂”，呵呵，所见略同哦。再看后面这段：
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这里的比喻有好几个，却是最精彩的描述。有“日月”，有“玉兔”，有“（金）乌”，还有“金莲”（不是三寸金莲哦）。要是光从字面看，你会像丈二和尚一样摸不着头脑。那么，它们表示的什么意思呢？且听风景下回分解。
