山上风景在上一篇博文里说到风的问题，那么请问：你看得见风吗？嗯，看不见。那么，你感觉得到风吗？回答应该是肯定的。易经八卦当中，风以巽卦表示，而西游记里的风，是和孙悟空的修炼，和易经八卦的方位密切相关的，如若不信，请看例证：

那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼睛爝红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。

呵呵，对猴哥来说，巽位是他的福地哦，风对他来说乃是生长之必需，磨练之利器。后面的叙述当中，各位博友可能会注意到，对风的描写有多种多样，有好风，有恶风，有顺风，有逆风，有柔风，有强风。其实说了半天，吴承恩的动机很明显，他是借现实中的风，来阐述道家修炼过程中对风的运用。所谓安炉炼丹，什么卦？鼎卦也！

上一篇文章风景曾说到那风使得仙胎化作石猴，猴通猿，猿为心，心属火，加上风，正好成一卦象，就是“火风鼎”卦！炼丹就是讲究一个“时候”（石猴），或者说“火候”（火猴）。再来看老君炼丹的过程：

真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。

这猴哥就是在老君炉里初步炼就了金丹，吴承恩有诗云：猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封“弼马”是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。这首诗是紧接着刚才对孙悟空在丹炉内修炼的描述而写的，一般的读者，只顾着看猴哥大闹天宫的热闹了，却没有注意到吴承恩在这里已经明确地表示，他就是在写佛道合一的人体修炼工程。

你看吴承恩自己都说了：猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。修炼之要，首先在心，这颗心总是想往外跑，看你能不能控制住它？控制不住，心烦意躁；控制得住，心平气和。呵呵，说句题外话，猴子的屁股红红尖尖的，像什么？像不像桃子，难怪猴子喜欢吃桃子！再说下去，这桃子又像什么？像不像心？打扑克的都知道，红桃K 又说成红心K。吃桃子象征着什么？长寿啊，真正练好这颗心，长寿不成问题，心成寿桃，能不长寿吗？

话又说回来了，这颗心还真不好炼呢，你看唐僧西天取经，经历了整整八十一难呢！但是，只要心诚志笃，终能成就大器。世上无难事，只怕有心人，朴素的语言里，含着至深的道理。道不远人，人远道；只要对客观世界作一个明智的观察，就会发现万事万物，其理相通。西游记是一个很有意思的故事，但又不仅仅是一个故事，那里面有很多值得细细琢磨的地方。一旦你从中悟出一些东西，你就会恍然大悟：原来如此！这本书里有宝贝哦，只不过披上了一层神话的外衣，不少人就把它当作普通的神话来读了。

那么，孙悟空大闹天宫，又说明了什么问题呢？很多人都喜欢这段故事，觉得读起来很痛快，说起来也津津有味。这其实反映了人心中有一种“欲与天公试比高”的英雄情结，在神话当中，这种情结演变成了“天王老子也不怕”的豪迈气概，这是从正面说。从反面说，恰好证明了人心的狂妄，所谓“心比天高”，所谓“唯我独尊”即是。心生妄念，言行必反，违背自然规律，乃至做出伤天害理之事。凡事皆有因果，如果不能潜心修行，必然迟早有难，到那时悔之晚矣！

所以西游记乃是一部寓教于乐的古典名著，也是一部很好的人生修炼和修行的指导手册。风景可以肯定地说，吴承恩必然是对儒释道有所研究，有所修炼，有所心得，有所证悟，才写成这部了不起的著作的。在他之前已经有不少人写过类似的故事，为什么偏偏是他的这部作品传之于众，并为大众喜爱？这就说明这部作品的独特魅力和价值。那么，除了孙悟空这个家喻户晓的形象外，吴承恩塑造的猪八戒这个形象，又打算说明什么问题呢？呵呵，哪位博友来给一个答案？